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别再错了!佛经告诉你正确的熬夜方式和睡眠方法

文章作者:来源:www.gfxfaction.com时间:2019-09-23



凤凰中国中国佛教2011.8.25我想分享

日夜,普通话几乎是年轻人的日常生活。我们经常在互联网上嘲笑,“最新的一晚,应用最贵的面膜,去最好的医院。”

然而呢?真的是因为熬夜到医院,我担心我永远都不能开这样的玩笑。然后,如果你必须熬夜,熬夜的正确方法是什么?让我们看看佛经所说的内容?■日夜也划分为时间段《长阿含经》说:“他在夜间开始,如果他坐着,他经常读一颗心,除了阴音盖;即使在半夜,他蹲在右边,当时,他想要在明,心里没有混乱;至于后天,我在想,如果我走路,我经常读我的心,除了阴音封面。“让我们先来了解佛教经深夜的概念:玄Master大师《大唐西域记》说:“六天合成一天一夜三夜三夜。”古印度将时间分为晚上三点和三点,一起是晚上六点,所以经常有一个“六点钟吉祥”的声明。然后初中的中午和晚上代表六到十,十到二,二到六的夜晚。然后在经典中提到的工作方式是:从6点到10点,从3点到6点,从晚上10点到2点,即使你很好,你也应该躺下休息。因此,刀的磨刀不会弄错木工,无论多忙,四小时的休息仍然有保证。无论是在佛经中还是在中医所说的经络注释中,都强调有必要在晚上10点到2点期间保证睡眠。

■佛陀的睡眠姿势

当你累了一天时,你总是想睡个好觉。如果你无法入睡,睡不好觉,睡觉时醒来,或者做一场噩梦,你可以尝试学习如何入睡。那是“吉祥”。 “吉祥说谎”是佛教的一种练习姿势,意思是躺在右侧。首先,“蹲右侧翼,名字吉祥躺着”,睡觉时,右侧卧和躺着,两只脚弯曲一点,将它关闭,放在一起。其次,右手拇指按在耳垂后面,手掌放在耳朵前面,这样生理血液就会从后面延伸到顶部,即使你正在睡觉,或者处于状态努力工作第三,舌头顶部是下蹲,与翻修一样,舌头顶部是下蹲,顶部是支撑的。用右手做一个枕头,把它放在头下,然后把左手放在身上,让谎言的右侧是一个美好的夜晚。 ■吉祥的四个优点

首先,身体不会放松,并且不会引起不如法律的思想和行为。

其次,正念并没有丧失。狮子是百兽之王。我们不会在睡梦中失去正念。我们将以水平的方式睡觉,也不会忘记修行良法的正念。

第三,他们不会睡着,昏昏欲睡,但要时刻保持警惕。

第四,我们做不起噩梦,经常做吉祥梦。释迦牟尼佛知道所有的法,他在涅盘的所有行动中选择这个姿势,对后来的学者来说,一定会有很大的好处。

我们每天都睡觉。

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日夜,普通话几乎是年轻人的日常生活。我们经常在互联网上嘲笑,“最新的一晚,应用最贵的面膜,去最好的医院。”

然而实际上呢?真正因为熬夜进了医院的,怕是再也开不出这种玩笑了。那么如果必须要熬夜的话,怎样才是熬夜的正确方式呢?我们来看看佛经中是怎么说的? ■ 熬夜也分时段《长阿含经》中说:“彼于初夜,若行若坐,常念一心,除众阴盖;乃至中夜,偃右胁而卧,念当时起,系想在明,心无错乱;至于后夜,便起思惟,若行若坐,常念一心,除众阴盖。”我们先了解一下佛经中说的初中后夜的概念:玄奘法师的《大唐西域记》里面说:“六时合成一日一夜,昼三夜三。”古印度把时间分为昼三时和夜三时,合起来就是昼夜六时,所以常有“六时吉祥”的说法。那么初中后夜所代表的就是晚上的六点到十点、十点到两点、两点到六点。那么经中所说的用功的方式是:六点到十点和三点到六点精进修行,而晚上十点到两点,就算你再精进也要躺下来休息一下。所以磨刀不误砍柴工,无论再怎么忙碌,这四个小时的休息还是要保证的。无论是佛经中所说,还是中医所讲的子午流注,都很强调要保障在晚上十点到两点之间的这段时间的睡眠的。

■ 佛陀的睡眠姿势

忙累了一天,总想睡个好觉,若睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦,可以试试学习佛陀睡觉的姿势,那就是 “吉祥卧”。“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。一、“卧须右胁,名吉祥卧”,睡觉的时候,右胁而卧,这个两个脚要弯一点把它合拢,合起来。二、右手大拇指压放在耳垂珠后边,手掌置耳前,这样生理的气血会整个从背后往上延伸,即使你是在睡觉当中,还是处在一种用功修行的状态里面。三、舌头顶上腭,跟修定一样,舌顶上腭,上头顶住。右手做个枕头,摆在头下面,左手放在身上,这样右胁而卧是吉祥卧。■ 吉祥卧的四种功德

第一,身体不放松,不会因散乱而产生不如法的念头和行为。

第二,不失正念,狮子是百兽之王,睡眠中不会失去正念,我们依此卧式而睡,也不会忘失修持善法的正念。

第三,不会入于酣睡、深度昏沉,而能时刻保持警觉的状态。

第四,不起恶梦,经常做吉祥之梦。释迦牟尼佛能彻知一切万法,他涅盘时在所有行为中选择这种姿势,必定对后学者有极大的利益。

我们每天在睡觉时

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